Vatican News
Vương cung thánh đường Thánh Augustinô được xây dựng từ năm 1881 đến năm 1907 theo ý nguyện của Đức Tổng Giám mục Algiers, Đức cha Charles-Martial-Allemand Lavigerie. Ngày 24/04/1914, công trình chính thức được Đức Giáo hoàng Piô X nâng lên hàng Vương cung thánh đường thông qua một sắc chỉ tông tòa.
Mỗi năm, Vương cung thánh đường đón hơn 18.000 khách hành hương thuộc cả Công giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo. Sau đợt đại trùng tu trị giá gần 5 triệu Euro, công trình đã được khánh thành trở lại vào ngày 23/10/2013. Dự án này nhận được sự chung tay từ chính quyền địa phương, các doanh nghiệp Algeria và Pháp, các giáo phận Ý, cùng với khoản đóng góp của cá nhân Đức Giáo hoàng Bênêđíctô XVI.
Thánh lễ mang đậm màu sắc văn hóa và sự đa dạng, được thể hiện rõ nét qua phần Phụng vụ Lời Chúa: Bài đọc I được công bố bằng tiếng Ả Rập; Thánh vịnh bằng tiếng Anh; Tin Mừng bằng tiếng Pháp; Lời nguyện tín hữu được xướng lên bằng 5 ngôn ngữ: Pháp, Anh, Ả Rập, Tamazight và Bồ Đào Nha.
Mở đầu bài giảng, Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Lời Chúa đi xuyên qua lịch sử và đổi mới lịch sử bằng tiếng nói nhân loại của Đấng Cứu Thế. Hôm nay, chúng ta lắng nghe Tin Mừng, tin vui cho mọi thời đại, tại Vương cung thánh đường Annaba này, nơi dâng kính Thánh Augustinô, Giám mục của vùng Hippo cổ đại. Trải qua nhiều thế kỷ, những nơi đón tiếp chúng ta đã thay đổi tên gọi, nhưng các thánh vẫn luôn là những vị bảo trợ và là chứng nhân trung thành cho mối liên kết giữa đất thấp với trời cao”.
Đức Thánh Cha gợi nhắc về cuộc đối thoại đêm khuya giữa Chúa Giêsu và Nicôđêmô như một bài học cho mỗi người tín hữu: “Chúa Giêsu gọi ông bước vào đời sống mới, giao cho chính ông và cả chúng ta một nhiệm vụ đầy ngạc nhiên: ‘cần phải được sinh ra lại bởi ơn trên’. Đây chính là lời mời gọi cho mọi người nam cũng như nữ đang tìm kiếm ơn cứu độ! Từ lời kêu gọi của Chúa Giêsu, sứ mạng của toàn thể Giáo hội được khơi nguồn, và do đó, của cộng đoàn Kitô hữu tại Algeria: được sinh ra một lần nữa từ trên cao, nghĩa là từ Thiên Chúa. Trong viễn cảnh này, đức tin chiến thắng những mệt mỏi trần gian và ân sủng của Chúa làm cho sa mạc nở hoa”.
Đức Thánh Cha khẳng định rằng lệnh truyền "phải được sinh ra lại bởi ơn trên” này “không phải là một sự áp đặt cứng nhắc, một sự cưỡng ép, hay lại càng không phải là một bản án đưa đến thất bại. Ngược lại, bổn phận mà Chúa Giêsu diễn tả chính là món quà của sự tự do dành cho chúng ta, vì Người mặc khải cho chúng ta một khả năng không ngờ tới: chúng ta có thể tái sinh từ trên cao, nhờ ơn Thiên Chúa. Vì thế, chúng ta phải thực hiện điều đó theo ý muốn yêu thương của Người, Đấng mong muốn đổi mới nhân loại bằng cách mời gọi nhân loại tiến tới một sự hiệp thông sự sống, bắt đầu từ đức tin. Trong khi Chúa Kitô yêu cầu chúng ta đổi mới hoàn toàn sự hiện hữu của mình, Người cũng ban cho ta sức mạnh để thực hiện điều đó”.
Vì vậy, đứng trước câu hỏi làm sao có thể có một tương lai của công lý và hòa bình, của sự hòa hợp và cứu độ, Đức Thánh Cha nói rằng: “Lời khẳng định của Chúa, tràn đầy yêu thương, lấp đầy trái tim chúng ta niềm hy vọng. Không quan trọng chúng ta đang bị áp bức bởi nỗi đau hay tội lỗi đến mức nào: Đấng Chịu Đóng Đinh mang tất cả những gánh nặng đó cùng với chúng ta và cho chúng ta. Không quan trọng chúng ta nản lòng vì những yếu đuối của mình ra sao: chính lúc đó sức mạnh của Thiên Chúa được biểu lộ, Đấng đã cho Chúa Kitô từ cõi chết sống lại để ban sự sống cho thế gian. Mỗi người chúng ta đều có thể cảm nghiệm sự tự do của đời sống mới đến từ đức tin vào Đấng Cứu Chuộc. Một lần nữa, Thánh Augustinô cho chúng ta một tấm gương: trước khi nhìn vào sự khôn ngoan của ngài, hãy nhìn vào sự hoán cải của ngài. Trong sự tái sinh này, với sự đồng hành đầy quan phòng bởi những giọt nước mắt của người mẹ là Thánh Monica, ngài đã trở thành chính mình khi thốt lên: “Lạy Thiên Chúa của con, con sẽ không hiện hữu, hoàn toàn không hiện hữu, nếu Ngài không ở trong con. Đúng hơn là, con sẽ không hiện hữu nếu con không ở trong Ngài” (Confessiones, I, 2).
Dựa trên sách Công vụ Tông đồ, Đức Thánh Cha đã đưa ra ba tiêu chuẩn cốt lõi để canh tân trái tim.
Thứ nhất, “cộng đoàn các tín hữu bấy giờ chỉ có một lòng một ý”. Sự hiệp nhất tâm linh này là một sự hòa hợp: một từ ngữ biểu đạt rõ ràng sự hiệp thông của những con tim cùng đập một nhịp, vì được kết hiệp với trái tim của Chúa Kitô. Do đó, Giáo hội sơ khai không dựa trên một hợp đồng xã hội, nhưng dựa trên một sự hài hòa trong đức tin, trong tình cảm, trong tư tưởng, trong những lựa chọn sống lấy tình yêu Thiên Chúa làm trung tâm – Đấng đã làm người để cứu độ mọi dân tộc trên địa cầu.
Thứ hai, chúng ta chiêm ngưỡng hiệu quả vật chất của sự hiệp nhất tâm linh nơi các tín hữu: “Mọi sự đều được đặt làm của chung”. Mọi người đều có mọi sự, dự phần vào của cải của mỗi người như những chi thể của một thân thể duy nhất. Không ai bị tước đoạt điều gì, vì mỗi người đều chia sẻ những gì là của riêng mình. Bằng cách biến quyền sở hữu thành quà tặng, sự dâng hiến huynh đệ này sẽ không phải là một điều không tưởng, trừ khi đối với những trái tim đố kỵ và những tâm hồn tham lam cho riêng mình. Ngược lại, đức tin vào Thiên Chúa duy nhất, Chúa của trời và đất, liên kết con người theo một công lý hoàn hảo, mời gọi mọi người đến với đức ái, nghĩa là yêu thương mọi thụ tạo bằng tình yêu mà Thiên Chúa ban cho chúng ta trong Chúa Kitô. Vì vậy, nhất là trước cảnh nghèo khổ và áp bức, người Kitô hữu có bộ luật căn bản là đức ái: hãy làm cho người bên cạnh những gì chúng ta muốn họ làm cho mình (x. Mt 7,12). Được thôi thúc bởi luật này, điều mà Thiên Chúa ghi khắc nơi các tâm hồn, Giáo hội luôn luôn ở trạng thái "đang sinh ra", vì nơi nào có tuyệt vọng, Giáo hội thắp lên hy vọng; nơi nào có khổ đau, Giáo hội mang đến phẩm giá; nơi nào có xung đột, Giáo hội mang đến sự hòa giải.
Thứ ba, trong sách Công vụ Tông đồ, chúng ta tìm thấy nền tảng của đời sống mới này, vốn liên quan đến các dân tộc thuộc mọi ngôn ngữ và văn hóa: “Nhờ quyền năng mạnh mẽ, các Tông Đồ làm chứng Chúa Giêsu đã sống lại, và hết thảy đều được hưởng dồi dào ân sủng” (Cv 4,33). Đức ái thôi thúc các ngài, trước khi là một cam kết đạo đức, thì đó là dấu chỉ của ơn cứu độ: các Tông đồ loan báo rằng cuộc sống của chúng ta có thể thay đổi vì Chúa Kitô đã sống lại từ cõi chết. Do đó, nhiệm vụ đầu tiên của các vị mục tử, những thừa tác viên của Tin Mừng, là làm chứng cho Thiên Chúa trước thế gian bằng “một lòng một ý”, không để những lo âu làm hư hỏng chúng ta bằng nỗi sợ hãi, cũng không để những trào lưu làm yếu chúng ta bằng sự thỏa hiệp. Cùng với anh em trong hàng giám mục và linh mục, chúng ta hãy không ngừng làm mới sứ mạng này vì lợi ích của những người đã được trao phó cho chúng ta, để toàn thể Giáo hội, qua sự phục vụ của mình, trở thành thông điệp về sự sống mới cho những người chúng ta gặp gỡ.
Kết thúc bài giảng, Đức Thánh Cha khích lệ cộng đoàn địa phương: “Sự hiện diện của anh chị em tại đất nước này gợi nhắc đến hương trầm: một hạt trầm nung đỏ, tỏa hương thơm vì nó tôn vinh Chúa và mang lại niềm vui, sự an ủi cho biết bao anh chị em... Hãy là những người thừa kế truyền thống này, làm chứng trong đức ái huynh đệ về sự tự do của những người được sinh ra từ trên cao”.
Sau Thánh lễ, Đức cha Michel Guillaud, Giám mục vùng Constantine, đã thay mặt cộng đoàn bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến Đức Thánh Cha và phái đoàn Tòa Thánh. Ngay sau đó, phái đoàn rời phòng thánh để di chuyển quãng đường 13km đến Sân bay quốc tế Rabah Bitat, nơi một buổi lễ tiễn biệt trang trọng đã được chính quyền địa phương chuẩn bị sẵn sàng.
Cảm ơn bạn đã đọc bài viết này. Nếu bạn muốn nhận các bản tin qua email, vui lòng đăng ký newsletter bằng cách nhấp vào đây.
